وعددها عند أكثر علماء الأصول عشرة وهي : أجل ، وإنّ ، وإي ، وبلى وبل وجلل ، ونعم ، ولا ، وكلّا . وإنّما سمّيت هذه الأحرف أحرف جواب لأنّها هي الحروف التي تستخدم للإجابة عن سؤال أو استفسار أو استخبار ، وقد يسمّيها بعض الأصوليّين حروف الجواب ( ر : حروف الجواب ) . الإحسان : من أحسن : إذا فعل الحسن . Benefaction , Sunnah اسم من أسماء المندوب ، وخص به المندوب الذي يوصل النفع فيه إلى الآخر ، مع القصد إلى نفعه . ( ر : مندوب ) . أن تعبد اللّه كأنّك تراه ، فإن لم تكن تراه ، فإنّه يراك . وهو أعلى رتبة من الإسلام والإيمان ، كما ورد ذلك في حديث جبريل المشهور . الإحصان : العفّة Chastity , Virtue , Islam , Freedom , marriage الإسلام ، ومنه قوله تعالى : فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ [ النساء : 4 / 25 ] فَإِذا أُحْصِنَّ ؛ أي فإذا أسلمن . الحرية ، ومنها قوله في الآية المذكورة أعلاه . . فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ [ النساء : 4 / 25 ] أي نصف ما على الحرائر . الزواج ، ومنه قوله تعالى في سياق ذكر المحرمات من النساء : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ . . . وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ [ النساء : 4 / 24 ] أي والمتزوجات من النساء . العفّة ، ومنها قوله تعالى : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً [ النور : 24 / 4 ] . أي ؛ العفيفات من النساء . الإخالة : من أخال فلان للخير ؛ إذا ظهرت فيه دلائله . Appearance of goodness أن يكون بين الوصف والحكم ملاءمة ، بحيث يترتب على تشريع الحكم عنده تحقيق مصلحة مقصودة للشارع ، من جلب منفعة للناس ، أو دفع مفسدة عنهم . وسمّيت إخالة ؛ لأنّ الحكم بمناسبة الوصف يخال ، أي : يظنّ أنّ الوصف علّة .